典妻の習俗
- 典妻
- 借り妻
- 典契
- 中人
- 質妻
貧しい夫が、借金の返済や飢饉をしのぐ金のために、妻を期限付き（3〜5年が多い）で他家に貸し出す慣行。浙江など江南に多い。典契（契約書）を交わし、中人（仲介人）と証人が立ち会う。妻は借り手の家で妻として暮らして子を産み、生まれた子は借り手の家に属するのが通例。期限が来れば元の夫のもとへ戻る。元の夫にとっては恥だが、妻自身の意思はほぼ考慮されない。
婚礼の作法
- 婚礼
- 六礼
- 交杯酒
- 花嫁部屋
- 蓋頭
正式には六礼（納采・問名・納吉・納徴・請期・親迎）を踏むが、庶民は簡略化することが多い。当日は花嫁が花轎で婿の家に入り、紅い蓋頭で顔を隠す。庶民の婚礼に限り、新郎は官服風の衣装、花嫁は鳳冠霞帔を着ることが許された。天地と両親への拝礼（拝堂）、夫婦の交拝の後、洞房（花嫁部屋）で蓋頭を外し、交杯酒を酌み交わす。細部は地域差が大きい。
正妻と妾の序列
- 正妻
- 妾
- 嫡庶
- 婢
- 庶子
正妻（嫡妻）は家の女主人として家政を握り、妾は法的にも身分が低い。大明律は、正妻の存命中に妾を妻にすること、妻を妾に落とすことを禁じた。庶民は40歳を過ぎて子がない場合に妾を迎えられるとされたが、実際には富裕層で多くの妾を抱える例も多かった。妾は買われた貧家の娘や婢が多く、妾の子（庶子）は継承で嫡子に劣る。妾は名分の上で正妻に仕える立場にある。
纏足
- 纏足
- 三寸金蓮
- 弓鞋
- 裹脚
- 小脚
女児が4〜7歳頃から足を布で固く縛り、足の骨を折り曲げて小さく整える風習。理想は三寸(約10cm)の小足「三寸金蓮」で、小さい足は美しさと良縁の条件とされた。激しい痛みや化膿を伴い、生涯歩行に支障が残る。江南や北方の上流〜庶民層に広く行き渡り、弓鞋（小さな靴）は艶っぽい品として扱われた。労働の多い農村や一部の地域では緩やかだった。
溺女の悪習
- 溺女
- 女児殺し
- 間引き
- 嫁入り支度
- 同善会
貧しい家が、嫁入り支度の負担や労働力にならないことを理由に、生まれた女児を水に沈めて殺す悪習。江南・福建・江西などで問題視された。士大夫は戒めの文章を書いて止めさせようとし、明末には同善会など民間の慈善活動も生まれたが、実効は限られた。産婆や近所の目を避けて密かに行われることも多かった。
童養媳
- 童養媳
- 等郎媳
- 小媳婦
- 聘礼
- 幼女養育
幼い女児を将来の嫁として婚家に引き取り、育てながら働かせ、成長後に息子と結婚させる制度。貧しい実家は口減らしができ、婚家は聘礼（結納金）を節約できる。少女は幼い頃から家事や畑仕事をこなし、姑の下で厳しく扱われ、虐待を受ける例も多い。実家に戻ることはほぼできず、婚家での立場は弱い。
冥婚
- 冥婚
- 亡者婚
- 望門寡
- 位牌
- 貞節
未婚のまま死んだ男女を、死後に結婚させる風習。亡者同士を娶せる場合と、生者が亡者の妻(夫)となる場合がある。婚約者が結婚前に死んだ女性が、そのまま婚家に入って貞節を守る「望門寡」も、明末には美談として広まった。位牌を夫に見立てて婚礼を挙げることもある。本人の意思よりも家の体面や跡継ぎの都合が優先された。
賤民と奴僕
- 賤民
- 楽戸
- 惰民
- 疍民
- 世僕
良民とは別の身分に置かれ、科挙の受験や良民との結婚を制限された人々。楽戸は教坊司に属して楽舞や接待を担い、罪人の家族が落とされることもあった。浙江の惰民(丐戸)、広東の水上生活者である疍民、徽州の世僕(代々仕える隷属民)などがいる。豪農や郷紳に身を寄せて庇護と引き換えに隷属する者もいた。