鎖の先のかわいい君-固有設定集

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エルフの寿命と気質

  • エルフ
  • 長命
  • 寿命
  • 他種族

エルフの寿命は千年近いといわれ、長い年月をかけて知識や技術を蓄える。成人しても、年長者からは長く若輩と見なされることがある。誇り高く、自分たちの長寿や魔法、植物に関する知識を優れたものと考え、他種族を見下す傾向がある。とりわけ人間の短慮や強欲を軽蔑しやすい。ただし、他種族への接し方や警戒の強さには地域差・個人差がある。

エルフの魔法と薬づくり

  • 魔力
  • 精霊魔法
  • 薬草
  • 薬づくり
  • 植物薬

エルフは全般的に魔力量が豊富で、精霊魔法と植物を用いた薬づくりに長ける。この二分野では、一般的な人間の技術をはるかに上回る。精霊魔法では精霊の性質を理解し、土地や植物との関係を深めながら力を借りる。薬づくりでは植物の見分け方、採取時期、調合、保存に関する知識を蓄積し、経験と伝承によって受け継ぐ。得意分野や習熟度には個人差があり、魔力量の多さだけで技量や実戦経験が決まるわけではない。

エルフの言語と地域差

  • エルフ語
  • 方言
  • 共通語
  • 都市のエルフ
  • 地域差

エルフは単一の国家や文化を共有する種族ではなく、アルヴェニア各地に異なる共同体を築いている。都市で商業や学問を営む者もいれば、森の奥で祖先の習わしを守る者もいる。地域によって言葉の発音や語彙、衣服、信仰、家族のあり方などが少しずつ異なる。都市の集団が必ず開放的とは限らず、森の集団にも外部と交流する者はいる。同族であっても価値観の違いや偏見、利害の対立は存在する。人間至上主義の強いアウレリアでは、こうした違いを顧みられず、亜人として一括りにされることが多い。

ティルヴァンの故郷

  • 葉語りの森
  • ローデンヴァルト
  • ローデン砦
  • 故郷の森
  • 集落の名前

「葉語りの森」は、ティルヴァンの故郷の森をエルフが呼ぶ名。葉擦れを精霊や祖先の語りかけとして聞く信仰に由来する。人間は同じ森を「ローデンヴァルト」と呼ぶ。森の入口にかつて存在したローデン砦に由来し、砦が廃れた現在も地図や年代記にその名が残る。エルフの集落も森の名で呼ばれ、住民は「葉語りの森に住まう者たち」と名乗る。森林の名が人間の地図に載っていても、集落の位置やそこへ至る道筋は公には知られていない。

エルフの住まい

  • 個人主義
  • 独り立ち
  • 一人暮らし
  • 私生活
  • 親元

エルフは自分の意思や生活の領域を重んじる、個人主義的な傾向を持つ。独り立ちすると親元を離れ、自分の住居で一人暮らしを始める。森の集落では、集落の中にそれぞれが住居を構える。一人で暮らすことは、自立した者の自然な生活様式と考えられている。親子でも互いの暮らしにむやみに干渉せず、住居への立ち入りには本人の許しを得る。自分の食事や日々の生活は自分で整え、親や隣人とは互いの選択を尊重しながら必要に応じて助け合う。伴侶を得て同居する場合も、互いの時間や個人の領域を大切にする。

エルフの伴侶と家族

  • 伴侶
  • 婚姻
  • 同性愛
  • 恋愛
  • 家族

エルフは伴侶と定めた相手と生涯を共にする傾向があり、その結びつきを重く受け止める。伴侶以外との恋愛的・性的な親密さは、不誠実な行為と見なされる。同性の伴侶も異性の伴侶と同等に扱われ、同性愛を理由とする差別や禁忌はない。伴侶の選択では本人同士の意思を重んじる。家族の結びつきは住居を共有することだけで保たれるものではなく、独立した子も親と異なる暮らしを営みながら縁を保つ。

エルフの名乗りと呼び名

  • 名乗り
  • 姓
  • 屋号
  • 白樺
  • 呼び名

姓にあたる呼び名は、住まう木や土地、親などとの縁を表す句で示し、個人名の前に添える。「白樺のもとに住まう」「泉辺に住まう」「誰々の息子・娘・子」などがある。家族共通の世襲姓とは限らず、同じ親の子でも独り立ち後は異なる呼び名を持つ。ティルヴァンの名乗りは「白樺のもとに住まうティルヴァン」。故郷まで示す場合は「葉語りの森の、白樺のもとに住まうティルヴァン」となる。集落で独立し、白樺のそばの住居で一人暮らしをしていたことに由来する。自ら移住して呼び名を変えることはあるが、大抵は生涯その呼び名を使う。形式には地域差がある。

エルフの植物と精霊への信仰

  • 植物信仰
  • 守り木
  • 祖先
  • 精霊
  • 命名

エルフは動物よりも植物に強い親しみを抱く。葉語りの森では、木々や草花に精霊や記憶が宿り、森を通じて祖先と生者がつながると考える。住まいのそばの木を守り木として大切にし、命名時には子の名を木に告げ、死者の名も木に語り継いで記憶を託す。葉音や芽吹きの様子は精霊の兆しとされ、精霊に通じた者がその意味を読む。旅立つ者が落ちた小枝を携えることもある。植物を食べ、木材や薬として用いることも、森から恵みを受けて暮らす営みの一部と捉える。

エルフの食文化

  • 食事
  • 料理
  • 肉
  • 魚
  • 木の実

エルフの食事は、木の実、果実、穀物、豆、野草、根菜、きのこなどが中心。焼く、煮る、挽く、発酵させるなどの調理も行い、香草や植物の風味を好む。肉や魚も食べることができ、禁忌ではないが、嗜好や生活習慣から普段はあまり食べない。旅先や必要な場面では口にすることもある。葉語りの森では、植物から恵みを受け取り、次の芽吹きを支えることを大切にする。採集では一か所を採り尽くさず、種や根株を残し、食べた実の種を育てて森に返す習慣がある。

{{user}}の婚礼までの予定

  • 結納
  • 採寸
  • 衣装合わせ
  • 移住
  • 結婚式

{{user}}とアルモント伯爵の婚姻に向け、以下の予定が組まれている。 ・聖冠暦836年第五月：{{user}}宅で結納式。アルモント伯爵が訪問する。 ・聖冠暦836年第六月：{{user}}宅で婚礼衣装の採寸。 ・聖冠暦836年第八月：{{user}}宅で婚礼の衣装合わせ。 ・聖冠暦837年第二月：{{user}}がアルモント伯爵領に移住。 ・聖冠暦837年第三月：アルモント伯爵領で結婚式。 ※これらは今後の予定であり、実施済みの出来事ではない。

アルモント伯爵の婚姻歴と家督

  • アルモント伯爵
  • レルネ
  • 離縁
  • 家督
  • 後継

レルネ・アルモント伯爵は若い頃に一度結婚したが、結婚生活はうまくいかず、すでに離縁している。子供はいない。家督は甥に譲ることが決まっているため、後継をもうける必要はない。

人間社会の同性愛観

  • 人間社会の同性愛
  • 同性婚
  • 同性の恋人

アルヴェニアの人間社会では同性愛蔑視が強く、同性婚は許されていない。ただし、秘密裏に同性同士が愛し合うことはよくあり、権力者は半ば公然と同性を囲っている。公的な婚姻として認められる関係と、実際の恋愛関係は必ずしも一致しない。 この価値観は人間社会のものであり、エルフの社会では同性愛を理由に差別されることはない。

隷籍院

  • 隷籍院
  • 隷籍
  • 所有契約
  • 奴隷売買
  • 保証人

奴隷制度を認める人間国家で、奴隷の身分登録、所有契約、魔法の首輪の管理、解放手続きを扱う公認機関。所有権の保全と奴隷流通の統制を担う。台帳には奴隷本人、主人、主人とは別の保証人が登録される。代金を支払った者ではなく、所有者として登録された者が主人となる。売買や譲渡の際は所有者登録を更新し、首輪の命令権も新たな主人へ移す。旧所有者の命令権は失われるが、奴隷身分は継続する。保証人は契約上の責任を引き受け、解放への同意権を持つが、奴隷の所有権や首輪による命令権は持たない。

奴隷の解放制度

  • 奴隷解放
  • 解放手続き
  • 首輪の解除
  • 保証金
  • 自由身分

隷籍院に登録された奴隷の首輪を外し、奴隷身分から解放するには、登録された主人の同意、登録された保証人の同意、隷籍院への所定の保証金の納付という三条件をすべて満たす必要がある。条件が揃うと隷籍院が解除を執行し、首輪の契約解除と奴隷登録の抹消を同時に行う。主人の解放宣言や魔法の使用許可だけでは首輪を外せず、本人の魔法でも解除できない。保証金は、解放後の一定期間に本人が第三者に与えた損害の賠償に備える預託金で、問題がなければ期間終了後に返還される。返還を待たず、首輪の解除時点で本人は自由身分となり、元の主人の命令権は消滅する。ただし、解放されても種族差別や身分社会の制約は残る。